网络上曾有一个问题：全我国处处都是“兵家必争之地”，那么有没有兵家“不争”之地呢？
处处“兵家必争”的形象，大多来自清初顾祖禹《读史方舆纪要》里的点评，但是写到福建时，顾祖禹一声长叹——“僻处海隅，褊浅迫隘，用以争雄全国，则甲兵糗粮缺少供也，用以坚守一隅，则山川间阻缺少恃也”，当然也就“兵家不争”了。
“僻处海隅，褊浅迫隘”，是福建大多数城市古代开展的真实写照。陆地缺少资源，却可向海而生。明末清初顾炎武在《全国郡国利病书》中说：“海者，闽人之田也。”近海捕捉与饲养，便是其日常食物来历。
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▲ 泉州具有细长的海岸线，盛产天然良港。观音山是一个小山包，三面环海，海天一色，景致较为雄壮。拍摄／陈剑
假如把眼光望得更远，看到被海洋连接起来的整个海上国际，波澜诡谲的背面是更为宽广的交易市场和令人垂涎的巨额财富。所以“兵家不争”之地，就有了陆地不行比较的优势——得天独厚的帆海条件。
泉州的海洋传奇，好像天然生成注定。命运的机会，也在唐末悄然来临：安史之乱后，欧亚大陆陆地交通受阻，陆上丝绸之路被逼中止。焦虑的中外商人以及缺少财富收入的宋廷，只能将目光投向海洋。罗致，我国东南滨海的海上交易道路，就显得尤为重要。
唐朝末年，兵祸不息，各地起义不断。河南光州人王潮、王审邽、王审知兄弟三人，参加王绪起义部队。进入漳州时，王绪死，王潮成了主帅。按计划，王潮应进军成都勤王，不料却被泉州人左右逢源，这一留，竟敞开了王氏集团办理泉州的前史。从王潮任泉州刺史始，到王审邽及其子王延彬，王氏集团的重要效果之一，便是在地狭人稠的泉州活跃开展海外交易。
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▲ 宋元泉州城的南门遗址——德济门遗址的航拍。跟着外国客商不断到来，泉州城几回扩城，德济门便是泉州古城最终拓宽的南界。拍摄／赵啸飞
前史的一个偶尔，却激发了泉州的潜力，成其光辉。李东华在《泉州与我国中古的海外交易》中点评：“王审知与王延彬的对外交易方针，有异于传统我国的价值取向。这种取向又是构成日后福建滨海地区与华夏传统文明有严重差异的重要原因。”
差异安在？重农抑商与弃农重商。在重商的价值观下，泉州农人纷繁丢掉锄头行商。本分的，以村庄所产，和人交流，由此催生广泛泉州的草市镇；活分的，则依靠海商，集资购买番货。为此，泉州知府真德秀不得不写了一篇《劝农文》。
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▲ 在闽南人心目中，赤色代表喜庆、吉利，可趋吉避凶。在赤色彩的古城中心保护区中，开元寺的一对唐宋石塔——镇国塔、仁寿塔（合称东西塔），是泉州“榜首高”。拍摄／赵啸飞
作为闽南地区的三座代表性城市，厦、漳、泉三城的文明性格在边缘性和兼容性上不同不大，但务实性上差异较为显着。有人把三地用《西行记》中三个人物别离对应。唐玄奘是厦门，面白如玉，性格温顺，人见人爱的旅游城市，并且有紧箍咒，有特区与副省级城市的法宝，便于整合资源；沙悟净是漳州，沉稳内敛，宽厚朴素；孙悟空则是泉州，实力出众，敢想敢干不安分，爱折腾会折腾，经济搞得绘声绘色——它但是福建除了省份城市福州之外的仅有一个万亿GDP城市。
假如用三首闽南语歌曲来描述三地人的风格，《免失志》的温情对应厦门，《欢欣就好》的性格对应漳州，《爱拼才会赢》的热心则对应泉州。
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▲洛阳桥坐落洛阳江入海口处，江海混合，跨江接海，乃是我国现存最早的跨海梁式石桥。拍摄／叶晓峰
人生可比是海上的波涛/有时起 有时落/好运 歹运/总嘛要照起工来行/三分天注定/七分靠打拼/爱拼才会赢……
海洋精力和重商思维，冲击了泉州各阶层，令泉州充溢气愤与生机。1087年，宋廷命令在泉州建立办理海洋交易的组织市舶司，泉州就此跃上国际舞台，一鸣数百年。
02▽招商引资
里子体面都要给，烈火烹油，鲜花着锦
1225年，55岁的南宋宗室子弟赵汝适写成《诸蕃志》。这是一个瑰丽丰厚、精彩绝伦的海洋国际：洗完澡要用郁金涂体的“故临国”、用鱼眼睛制造灯油的“中理国”、女尊男卑的“女性国”……海外诸国风土物资尽在把握，连从泉州去往海外各国的航线路程，都有记载。
有意思的是，赵汝适底子没有出过海。为了写出如此“身历其境”的海国见闻录，赵汝适阅读了许多海图，并常常找各国客商谈天，具体了解状况，再翻译成汉语。
他对海外业务的热心不是特例，在泉州的宗室子弟们，不少都参加过海外交易办理，更多人则或明或暗地直接投身于海外交易这个报答赢利极高的活动中。赵汝适也于1225—1227年出任了泉州专职办理海外交易的最高官职——提举市舶司。
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▲泉州市舶司建立于1087年，标志着泉州正式成为敞开的国家对外交易口岸，极大地推进泉州对外交易的开展速度。拍摄／赵啸飞
泉州市舶司，这个相当于“海关”相同的海外交易办理专门组织，对泉州的含义显而易见。1125年，泉州市舶司与广州市舶司在获取官方拨给的、收买海外货品的“抵扣券”方面，已享用同等待遇，足见市舶司建立后泉州海外交易开展势头之强烈。
其实，早在北宋国家“海关”建立之前的一两百年间，泉州官方就已开端了对海外交易的专职办理探究。
1982年8月，强台风突击泉州，开元寺拜庭巨榕折断，击倒树下的南宋绍兴十五年（1145）造的婆罗门金涂式石塔。在石塔基座里，一座南唐保大四年（946）的石经幢意外重见天日。除经文外，石经幢上还写有一众修建人的官职和名字，其中有“专客务”“充海路都指挥使”“榷利院”等字样。这些官职和组织，即为其时海外交易专职办理组织的一部分。
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▲ 一尊宋人的石像站立无言，其旁一块石碑上，标明着这儿从前的显赫——南外宗正司遗址。外宗正司是迁居泉州的皇族集体的办理组织。拍摄／赵啸飞
“塔中塔”的发现，证明了泉州官方设专职办理海外交易的前史之悠长。长时刻与海外打交道的实践，让泉州积累了丰厚的办理才智。南宋时，泉州的海贸办理已较为老练，为了最大程度做好“招商引资”，办理者们脚踏实地，全方位立体式服务。
税收方针方面，南宋绍兴六年，泉州市舶司奏请朝廷将粗色货品（木材）改为“十五征一”，大大低于自北宋起实施的“十取其二”。
对优异蕃商的奖赏，也提上议事日程。泉州当地官从前奏请朝廷，以制度化的方式，给实力雄厚的商人，颁发必定的官职。交易额到达多少贯、相应选拔多少级，全都“明码标价”。
▲ 泉州下辖南安市境内的九日山，相传晋代华夏移民九月九日在此登高望远，故名。拍摄／赵啸飞
绍兴六年，大食商人蒲罗辛贩运许多乳香到泉州，单抽税就到达了30万缗，市舶司官员喜从天降，马上奏请朝廷，特补蒲罗辛为“承信郎”，“赐公服履笏”。蒲罗辛临行前，泉州当局还不忘吩咐：“说谕蕃商，广行般贩乳香前来。如数目增多，顺次推恩。余人除犒设外，更与支给银彩。”如此掏心掏肺地鼓舞蕃商拉人来经商，各种“优惠方针”都安排得明明白白。
“里子”要给，“体面”也要有局面。1144年，泉州市舶司主政官员给朝廷打报告，要求每年拨给三百贯文，以购置酒席，在中外客商离港之际设宴欢迎，以表明朝廷招徕远人的诚意。隆重的祈风典礼，加上公款商务请客，每年交易季的泉州，“烈火烹油，鲜花着锦”。
03▽光亮之城
刺桐刺桐，一座当之无愧的国际城市
“街上有如此许多的油灯和火把，到了晚上，这个城市被映得特别绚烂，在很远的当地都能看到它……”七百多年前，犹太商人雅各从意大利的港口启航起航，目的地是遥远东方一座名叫“刺桐”的港口，一座在很远的当地就能看见的“光亮之城”。
1271年，雅各饱经险阻抵达他魂牵梦萦的“刺桐”——“我看见停靠在这儿的大海船、三桅帆船和小型商船，比我从前在任何一个港口看到的都要多……就在咱们抵达的那天，江面上至少有15000艘船，有的来自阿拉伯，有的来自大印度，有的来自锡兰，有的来自小爪哇，还有的来自北方很远的国家，以及来自咱们国家的和法兰克其他王国的船舶……”雅各在行记《光亮之城》中写道。
雅各口中犹如国际海洋交易中心般的“光亮之城”，便是宋元之交的泉州。
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▲泉州古城朝天门凛然站立，歇山顶壮丽雄伟。周围是传统的闽南红房子，楼房式的修建透出一种簇新、奋发向上的相貌。拍摄／陈剑
“我国的商船，也是人们能够幻想出的最大的船舶……这些船不只具有准确的近乎奇观般的航线图，并且还具有几何学家以及那些懂得星象的人，还有那些娴熟运用天然磁石的人。经过它，他们能够找到通往陆上国际止境的路。”
茫茫大海上，泉州像一个光华灿烂的传说，一座耀眼的“光亮之城”，鲜活地印刻在陌生到访者的心中，成为他们扬帆东方的动力和对抱负国度的悉数幻想。
“刺桐是国际上最大的港口之一，运到那里的胡椒数量十分可观，相比之下，运到亚历山大港供给全西方国际的胡椒，才不到它的1%。”1271年，17岁的马可·波罗跟从父亲和叔叔从威尼斯起程，见过了大半个地球的巨细港口，可他却天翻地覆对泉州港的规划惊叹不已。
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▲ 泉州湾海岸宝盖山山巅的万寿塔，建于海外交易昌盛的南宋绍兴年间，是商船抵达泉州港时的航标塔。拍摄／叶晓峰
“刺桐港……能够说便是国际上最大的港口……城里的居民户户有花园和天井，住所建在花园傍边。”阿拉伯旅行家伊本·白图泰，也把国际最大港口的赞许送给了泉州。
来自内陆的丝绸和陶瓷，来自海外的香料和珠宝，是泉州城里最首要的交易品种。商铺密密麻麻，构成一条条专业大街，连占卜竟然也都有专门的大街。
不管是来自西方的马可波罗和雅各，仍是来自阿拉伯国际的伊本·白图泰看来，其时的泉州，都是当之无愧的国际海洋交易中心之一，一座当之无愧的国际城市。
《光亮之城》里记载的外国人，有法兰克人、萨拉森人、印度人、亚美尼亚人、犹太人、英国人、黑人等等，在城里能听到100种不同的口音。不同族群的人，在泉州都有自己的客栈和库房，他们分区寓居，享有宗教崇奉自由，风俗习惯得到尊重，有自己的教堂、校园和墓地。巅峰时期的泉州，以广博的胸襟，拥抱着国际各国人民。
▲开元寺大殿内24尊“飞天乐伎”中的一部分，集释教妙音鸟、基督教天使和我国飞天造型于一身。拍摄／陈英杰
泉州内城中心区跌倒没有外来宗教寺院留下，却相同烙上了宋元国际城市的痕迹。
始建于唐代的开元寺，是西街体量最大的修建群。大雄宝殿斗拱上飞着美丽的24尊“飞天乐伎”，集释教妙音鸟、基督教天使和我国飞天造型于一身；后廊明间印度教故事浮雕，与如今南印度印度教寺中的浮雕千篇一律；大殿前月台须弥座束腰部分的73幅狮子，与人面狮身石刻，具有稠密的古希腊、古印度雕琢风格……而最令人惊喜的国际元素，则在南郊华表山。
04▽古韵新潮
被封存的我国“庞贝”，但神在这儿扎根
从市中心驱车近一个小时，即可到华表山。这儿有一处孤零零又大名鼎鼎的景点“草庵”。
草庵其实并非草庐，20多平方米的小屋子，一眼看完。它的“必然”，在于庵内崖壁那尊浮雕神像——发出披肩，法相庄重，结跏趺坐于莲座之上。四周毫光四射的雕琢纹饰，充溢神秘感，人物的形象与气质，彻底不同于你见过的恣意一尊宗教人物造像。
这便是国际仅存的摩尼教教主摩尼的石刻造像。
▲ 泉州华表山东麓的草庵，依山而筑，颇有气势。它是宋元时期的一处摩尼教寺庙。拍摄／施清凉
庵外数十米处，有摩尼教咒语崖刻，写着“清净光亮，大力才智，无上至真”，似乎金庸小说里明教世人“焚我残躯，熊熊烈火”的悲凉，又似乎前贤们在火堆前思索光亮真理的崇高。
1991年，联合国教科文组织“海上丝绸之路”调查团来到草庵。在看到摩尼光佛的瞬间，专家们全都惊呆了，由于这尊摩尼光佛造像具有国际性和前史性的含义，它是国际仅有的！专家们激动地表明，这是海上丝绸之路调查活动的最大发现、最大成果。
为何这个“仅有”会落在泉州？为何泉州会保存如此之多的宗教遗址？泉州从前很光辉，但它并不是我国前史上仅有的大港和国际城市。从港口光辉的时刻维度上看，它乃至远远比不上两千余年长盛不衰的广州。它最光华灿烂的年月，首要定格在宋元。
▲雕琢在草庵崖壁上的摩尼光佛造像，是国际仅存的摩尼教教主石刻造像。石像身形庄重、丰满，18条毫纹光饰从石像向周围发散，张扬着对光亮的崇拜。拍摄／施清凉
问题的要害就在于此。
元末，处于巅峰的泉州，因其巨额财富，成为蒙古贵族、汉族地主、波斯人等各派抢夺的焦点，引发长达数十年的兵乱，又在混乱不安中彻底式微。明时，方针扶摇直上，朝廷关闭海洋，并向礼制与内陆复归，泉州不复光辉。
“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。宋元之后，泉州简直彻底消失在人们的视界中。它就像闻名的庞贝古城，忽然一场火山爆发，精彩戛但是止。但也正像庞贝，在前史的角落里躲过了弁言更要命的侵袭，所以被发现时，还封存着当年的陌生，抒发这尊摩尼光佛造像。
▲ 廊屋中段的壁龛供奉着观音像，龛额刻有“观安闲”三字，是闽南人忠诚崇奉的绝佳表现。拍摄／陈剑
走在泉州西街，喝一碗面线糊，或许吃一块土笋冻，听听躲藏在街头巷尾的南音，很惬意也很清闲。
送行走了，宋元的帆船也落了，而神却在此扎根。开元寺、天后宫、清净寺、草庵……不少都还连续着香火，当年客商后嗣许多还在这儿日子，与凝结的遗址一同，交织成泉州共同的“国际宗教博物馆”相貌，也诉说着那段富丽梦幻般的往事——在某个时分，我国曾如此气势雄伟地站在国际海洋交易舞台的中心，并发出出耀眼夺目的光亮。
2021年7月25日，跟着洪亮的木槌敲击动静，第44届国际遗产大会审议经过：“泉州：宋元我国的国际海洋商贸中心”列入国际遗产名录。
▲ 泉州22个国际遗产点分布图。制图 / 中华遗产
22处代表性奇迹遗址、6项国际级非遗项目、36项国家级非遗项目……为了让这些宝贵的文明遗产融入现代日子、被更多人看到，泉州坚持活态传承，古韵与新潮相融，文明味和烟火气共存。
来历：《中华遗产》2021年07期、大遗产
为泉州点亮和
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